Lambayeque Kultur: Historia, Plats och Huvudegenskaper

Lambayeque-kulturen var en civilisation som utvecklades på norra kusten av Peru mellan 750 och 1375 f.Kr. Namnet "Lambayeque" kommer från det geografiska område där denna civilisation utvecklades.

Trots att den här kulturs neuralgiska centrum var Lambayeque, utvidgades denna civilisations inflytande mycket längre, och upptog avdelningarna Piura och La Libertad.

Det är också känt som den sicanska kulturen, som betyder "Månens Tempel".

Sicarkulturen följde Moche-kulturen, även om vissa historiker hävdar att dessa var två grenar av samma civilisation.

Denna kultur föregick det berömda Inca-riket och utmärkte sig på olika områden, inklusive jordbruk och metallurgi.

Med avseende på metallurgi har flera föremål hittats i utgrävningarna som visar en omfattande hantering av guld, silver, koppar och legeringar mellan dessa metaller och andra element.

plats

Sicanskulturen utvecklades på norra kusten av centrala Andes av Peru, i vad som nu är avdelningen för Lambayeque.

Centrum för denna civilisation var staden Pomac (Batán Grande), där arkeologiska resterna av denna kultur finns.

historia

Lambayeque-kulturen studerades av den japanska arkeologen Izumi Shimada. Den här arkeologen delade historien om sicán i tre steg: den tidiga sicán, medeltiden sicán och sen sicán.

Tidig Sicán

Tidig Sicán är den första utvecklingsfasen av Lambayeque-kulturen. Det gavs mellan åren 750 och 900 a. C.

Under denna period bildades sällskapskulturen knappt. Av denna anledning påverkades det av andra samhällen som fanns samtidigt, som Wari och Moche.

De arkeologiska resterna som hittades i början av Sican (bitar av keramik och vävningar) är ett bevis på blandningen mellan Lambayeque-kulturen och andra kulturer.

Sicanskt medium

Middle Sican är scenen av den största apogén av Lambayeque-kulturen, som inträffade mellan 900 och 1100 f.Kr. C.

Under denna period definierar kulturen dess egenskaper och förenar dem, vilket resulterar i en organiserad civilisation.

Sicanskulturen var strukturerad kring ett stadsläge: Pomac (Batán Grande). Ett teokratiskt system grundades på grund av dyrkan av månguden, som kallades Sican, och styrdes av prästkungens figur.

Under denna period blev även jordbruk, metallurgi och arkitektur perfektionerade.

Arkeologer har hittat föremål och byggnader som hör till denna tid. Till exempel, många av de gravar som upptäckts byggdes i mitten sicán.

Sen Sican

Den sena Sicanien är den sista perioden av Lambayeque-kulturen, som inträffade mellan 1100 och 1375 f.Kr. C.

I detta skede börjar sicánkulturen att sönderfallas, skällas av bränderna, prästkungarnas torka och förlust av myndigheternas förlust.

Under åren dispergerades civilisationsmedlemmarna och blev äntligen erövrade av kung Chimú, guvernören i söder.

ekonomi

Den främsta ekonomiska aktiviteten som utvecklats av den lambayekiska kulturen var jordbruket. För detta skapade de ett omfattande bevattningssystem som täckte dalarna Lambayeque, Reque, La Leche och Saña.

Bland de produkter som erhålls från jordbruksverksamheten ingår bönor, potatis, sötpotatis, pumpor (särskilt pumpa loche), majs, kassava och bomull.

De utvecklade också ett nätverk av ekonomisk utbyte med andra civilisationer i Ecuador, Colombia och Chile.

Bland de utbytta produkterna finns marina skal, smaragder, bärnstenstenar och metaller som guld och koppar. Handel påverkades till stor del av Lambayeques strategiska position.

religion

I religion var de viktigaste siffrorna Sicán och Naylamp. Den senare var ett marint mytologiskt var som grundade Lambayeque.

Många av de heliga objekten skapades till ära för dessa två figurer. Tumla lambayeque var till exempel en slags ceremoniell kniv vars handtag hade marina motiv och vars blad var krökt som en halvmåne.

På samma sätt gjordes funerande masker som replikerade egenskaperna hos Naylamp.

Bland de religiösa ritualer utbrott begravningarna. Dessa skiljde med hänsyn till den sociala klassen hos den person som ska begravas.

Medlemmarna av den övre sociala klassen begravdes i enskilda gravar, under monument eller konstruktioner. Resten av staden var begravd i grunda gemensamma gravar.

Den position där kroppen var begravd berodde också på social klass. Medan de rika begravdes sittande, de fattiga begravdes ligga ner för att minimera det utrymme de ockuperade.

metallurgi

Lambayeque-kulturen stod ut i hanteringen av metaller. De vanligaste materialen var guld, silver och koppar.

De skapade olika legeringar som blandningen mellan guld och silver (kallad tumbaga) och blandningen mellan koppar och arsenik, vilket var mycket mer motståndskraftig mot korrosion än ren koppar.

Blomningen av metallurgi berodde på flera faktorer. Till att börja med var Lambayeque-regionen rik på mineraltillförsel, vilket gav rikligt råmaterial.

Dessutom var området omgivet av omfattande skogar, vilket gav det bränsle som behövdes för att hålla smältugnarna brinnande.

Därtill har efterfrågan på föremål för personlig prydnad eller för att dekorera templen gjort att lärare inom metallurgiområdet är nödvändiga.

Användningen av metaller var av stor betydelse i Lambayeque samhället, inte bara i de övre sociala klasserna utan också i de lägre klasserna.

De använda metallerna skilde sig mellan klass och klass. De fattigaste medlemmarna av befolkningen använde till exempel guldlegeringar med några karat, medan de rikaste medlemmarna använde rent eller nästan rent guld.

Detta visar att metaller representerade en slags hierarki inom samhället.